متى ينتهي التمييز ضد الكرد الفيلية ؟ ... متى يتم رد الاعتبار الرسمي للاكراد الفيلية وباقي المواطنين العراقيين المهجرين أسوة بالكرد وحزب الدعوة ؟ ... متى يبدأ العمل بالتحري عن مصير ومكان رفات أكثر من 20,000 ألفا من شهدائنا ؟ ... متى يبدأ العمل بإعادة المواطنين العراقيين المهجرين الى ديارهم ؟ ... متى تعاد للكرد الفيلية أموالهم وممتلكاتهم المفرهدة من قبل الدولة العراقية منذ عام 1980 ؟ ... متى يبدأ العمل بتعويض مئات الآلاف من ضحايا جرائم التطهير العرقي والإبادة الجماعية (التهجير والإبعاد ألقسري) ؟ ... متى يبدأ العمل بتشريع قانون جنسية عراقي خال من التمييز والتفرقة؟ ومتى يتم تبني البطاقة الموحدة ؟ ... أين التمثيل الحقيقي للأكراد الفيليين في مجالس المحافظات ومجلس النواب وغيره من مراكز اتخاذ القرار ؟ ... أين دور الاكراد الفيلية في العملية السياسية والمصالحة الوطنية ؟ ... لماذا تتهرب دولة العراق من مسؤولياتها السياسية والقانونية والأخلاقية تجاه مظالم الكورد الفيلية ؟ ... لماذا حول أصحاب السلطة قضايا الكرد الفيلية السياسية والاقتصادية إلى قضايا جزائية لا نهاية لها في ظل الفساد المالي والإداري المستشري ؟ ... متى يتم تشكيل لجنة عليا لوضع حلول جذرية ودائمة لقضايا الكورد الفيلية ؟ ... متى ستقوم وزارة المهجرين والمهاجرين العراقية بواجباتها الأساسية تجاه الكرد الفيلية المهجرين قسرا ؟ ... متى تُرتب نخبنا وكوادرنا البيت الكوردي الفيلي وتوحد خطابنا وتشكل "مرجعية" سياسية موحدة تنسق مواقفنا من أجل استعادة وضمان حقوقنا، كبقية الشرائح العراقية ؟ ... متى ستقام مدارس تعلم أولادنا وبناتنا لغتهم الأصلية لنحافظ على هويتنا ولغتنا ؟ ... متى ستكون لنا فضائية بالكردية الفيلية تعكس قضايانا وثقافتنا وتراثنا وهموم أهلنا ؟ ...

نازاره من متحف اللوفر بباريس الى القشل ببغداد/د. مؤيد عبد الستار

نازاره من متحف اللوفر بباريس الى القشل ببغداد

 
 
Monday, 23 January 2017

د. مؤيد عبد الستار/نازاره  ميرزا ØŒ سيدة كانت تعيش في محلة القشل ببغداد  منذ سنين طويلة ØŒ  بارعة في حياكة السجاد  لدرجة ان أحد اغنياء الكرد الفيليين طلب منها حياكة سجادة عليها صورة الزعيم عبد الكريم قاسم ØŒ فحاكتها وطرزت الصورة أجمل تطريز .

كان تحوك السجاد في بيتها حتى اليوم الذي هجرهم فيه  النظام الصدامي  الى ايران .  مازالت حية ترزق تعيش حاليا  في عيلام .
حياكة السجاد من أقدم الصناعات التي مارستها المرأة الكردية  ØŒ Ùˆ اشتهرت  المرأة العيلامية الكردية في غزل الصوف وحياكة السجاد وبرعت في النقوش والالوان  التي رسمتها على السجاد ØŒ حتى اصبحت المناطق المختلفة تعرف باسلوب صناعتها للسجاد والوانه المصنوعة من الاعشاب والزهور والزخارف المستمدة من اشكال الحيوانات والنباتات والطيور والزهور .
ومن اقدم الاثار ما رأيناه في متحف اللوفر تمثال امرأة  من عيلام ØŒ مدينة سوسة الكردية  ØŒ امرأة جالسة  على كرسي في استراحة ØŒ تغزل الصوف وامامها إناء فيه سمكة وطعام وفاكهة ،ما يدل على انها امرأة ثرية او امرأة تعيش في القصر الملكي .
تقف خلف المراة الجالسة فتاة في يدها مروحة من الخوص ØŒ ما يدل على ان الفصل صيف  او  ان الطقس حار – هذه المروحة المصنوعة من القش  تسمى في جنوب العراق مهفة ØŒ ما زالت مستخدمة في وسط وجنوب العراق وعيلام .
المرأة جالسة في محفل خاص وليس ضمن مشهد احتفالي او ديني ، وانما في استراحة خاصة بها ، وبهيئة غير رسمية ، فهي تجلس واضعة احدى رجليها تحتها وبيدها مغزل تغزل به ، ونلاحظ الاساور في معصميها . وشكل اخر شبيهة بالزهرة يظهر على يدها اليسرى .
بين يديها الخيط يمر على المغزل  ØŒ بينما لفة الغزل توازن المغزل ØŒ والشكل المخروطي للمغزل والغزل يتناسبان في حفظ انسياب عملية الغزل  ØŒ هذه الاشكال تطورت بسبب تطور عملية الغزل ØŒ كما نلاحظ عدم ظهور الصوف والغزل في اللوحة ØŒ ربما لان النحات لم يرغب في ابراز عملية الغزل او التركيز عليها ØŒ بل اراد اظهار عمل المرأة التي ربما ارادت اظهار عملها لرجل يقف على الجانب الاخر من المائدة  التي امامها  في  اللوحة – المنحوتة .
ترتدي المرأة  سترة قصيرة الاكمام وعصابة رأسها المطرزة لاتغطي رأسها ØŒ بل تظهر شعرها الطويل كاملا ØŒ ربما لانها تجلس بين الاهل والاقارب  ØŒ ويبدو على مظهرها الهدوء ØŒ باسمة الوجه ØŒ ممتلئة الجسم قصيرة .
اما الفتاة التي تقف خلفها فلا يزيد طولها على طول المرأة  الجالسة  ØŒ ربما لان النحات اراد عدم ابرازها لانها خادمة لسيدتها ØŒ او لانها فتاة صغيرة ØŒ وهي ذات شعر كثيف اجعد طويل ØŒ ترتدي سترة قصيرة الاكمام ايضا ØŒ مزينة معصميها بالحلي ØŒ تحمل بيدها مروحة – مهفة – مربعة الشكل من القش تهوّي  سيدتها .
 Ø§Ù„كرسي الذي تجلس  عليه المرأة  له حواشي مزخرفة تخفي الجزء العلوي منه ØŒ نحتت ارجل الكرسي على شكل  مخالب اسد كثيف الشعر ØŒ كما نرى  النقش والتزيين على المائدة التي امام السيدة ØŒ مثل هذا الاثاث الثمين نجده ايضا في منحوتات اشورية في خرساباد ونينوى ØŒ معروضة في متحف اللوفر والمتحف البريطاني . ان صناعة التحف الثمينة من خصائص التحف الفنية لمدينة سوسة في عيلام .
كما اكتشفت اثار مشابهة في اوغاريت والنمرود – موجودة في متحف اللوفر – ومنحوتات  اخرى شبيهة منحوته على العاج .
من الجدير بالذكر ان الملوك والالهة في  الشرق القديم يمتلكون  مثل هذا الاثاث الثمين ØŒ اما عامة الناس والفقراء ØŒ فيجلسون ويتناولون الطعام وينامون على الارض ØŒ لذلك فهذا المشهد لا بد ان يكون في قصور سوسة في بلاط ملوك عيلام ØŒ ويحتمل ان الشخص على يمين المنحوتة قد فقد لتعرض المنحوتة الى الكسر والتهشيم .
صورة لوحة منحوته لامرأة من مدينة سوسة / عيلام تغزل الصوف في متحف اللوفر بباريس
ان مادة الصخر الذي نحت منه هذا المشهد  من صخور سوسة المتميزة ØŒ من الحجر القيري ØŒ من مشتقات الفحم الحجري ØŒ من انواع الصخر الرسوبي الاسود ØŒ المعروف في بلاد الرافدين وعيلام وعموم مناطق غرب ايران .
ولكن الحجر الصخري القيري الموجود في سوسة  فريد في نوعه ØŒ استخدم منذ الالف الرابع قبل الميلاد ØŒ اي قبل ستة الاف عام ØŒ وان النقش الدقيق والرائع على الحجر دلالة على المستوى الرفيع من المهارة في نقش الموضوع بتفصيل دقيق واضح .
ومن خصائص هذا النوع من الصخر اذا عولج  بحرارة خفيفة يصلح للطلاء بالذهب او  ورق الفضة