بالكوردي الفصيح : سدنة الحضرة الفيلية من الرفاق البعثية ..
الجزء الاول
(( الغاء هوية الانسان جريمة أقذرمن تفخيخ الكلاب بإسم الدين )
هل توجد علاقة بين العسل اليمني كأحد مصادر التمويل للارهاب البعثي الزرقاوي ومقالة طالبه ؟؟؟؟ وما تأثيره على ساسة الحضرة الفيلية من الرفاق البعثية ؟؟
وما نوع العلاقة بين رواد التعريب من أبناء العوجة ومنطقهم الأعوج الذي إعتبر رفع شعار الدفاع عن شريحتنا كافيا لإقناع الكورد الفيلية بالتجرد من إنتمائهم القومي ، وبین المتباکین علی
مظلوميتنا وتهميشنا من قبل ساستنا (الکورد) دون غيرهم ؟؟!!! وكأن الآخرين من إخوتنا في المذهب تبنوا الدفاع عنا عند تهجيرنا ومصادرة أموالنا وقتل شبابنا وإلغاء هويتنا
ووووووو.
في الوصايا العشرة الافتراضية للارهاب نجد فقرات تنطبق على جماعة العسل اليمني والزعفران الايراني، وكي لانُتهم بالارهاب لأننـا قلنـا” نحن كورد وعراقيون “ندرج الوصايا الافتراضية
ونبحث فيها عن العسل والزعفران ...
الوصايا العشر لإرهاب العصر
1. عليك بـال(ميني دشداشة) و(إطلاق اللحية)، حينها تكون جاهزا لإستلام الفتاوى وأبسطها التكفير .
2. ضع العقال علی رأسك أسوة برفاقك الصناديد في الأقفاص الذين لازالوا ملهَمين بمقولة (عفيـه) من أبي رغد المغوار!!! ولاتنسَ انك إبن العوجة البار وإن لم تنتم !!! حينها يحق لك تكفير الكورد
وخاصة الكورد الفيليه فهم أعداء الله والعباد !!!!!
3. على الرفاق في تنظيمات فدائيي صدام (سابقا) الاعتراف بانهم ليسوا إمتدادا لآل بيت العصمة (ع)، كي يحق لهم تكفير الكورد ، أما زهرة الكورد من الفيلية فهم الكفر بعينه لانهم قالوا ” نحن
كورد “.
4. حق تقرير المصير، معناه (الانفصال) ولاتهتموا بمفردات عصرالعولمة فنحن مازلنا في عصر أبي جهل وأصحابه الامراء ، والدليل قصر الدشداشة !!!!
5. لعدم وجود بحار لرمي الكورد فيها فعليكم برميهم في النار(لبرودة الجو في مناطقهم)!!!
6. الى الذين إغتصبوا أملاك الكورد الفيلية وعقاراتهم في بغداد وكل العراق بعد أن هجرهم صدام :
عليكم بإخوة المذهب ( عزيزي الفيلي: عيب شنو جاي إتريد بيتك؟!! إحنه كلنه إخوة)!!!! ولکني أعدك بأني لن أصادر بيتك في الجنة !!!
7. لاتُعيدوا الكورد الفيلية المهجرين، وإن قال البعض:
لما لاتعيدوا أهلنا ؟؟ قولوا لهم :
(بعد شتريدون؟؟ عدكم وزارة الهجرة والمهاجرين مو المُهَجَرين )!!!
8. الفيلي الجيد هوألفيلي اللي ينكر أصله و...( واعوذ بالله منك يا لساني).
9. ليكن شعار المرحلة( التطرف الطائفي بطابعه السياسي بدل التعريب).
10. إياكم والحزب الكوردي الفيلي العراقي .... فهم الكفرة والزنادقة والخوارج ، لانهم قالـوا :
بالكوردي الفصيح : ” نحن عراقيون “
وبالعراقي الفصيح : ” نحن أصل الكورد “
بعد الاطلاع على المفترض من الوصايا وجدنا وبالدليل الملموس ان طالب العسل كان وفيـا لأسياده حيث طبق الفقرة الثانية من الوصايا بتكفيره الكورد الفيلية لانهم قالوا '' نحن كورد '' حيث كتب
:
[ألا يكفي الضغط من قِبل الأحزاب الكرديه لتخلي الفيليه عن دينهم وجعل القوميه في المقام الأول, ولاداعي هنا لتزويق الامور وتهوينها لنقول ان الكرد يقصدون القوميه اولاً والدين ثانياً, فمن الواضح
ان لادين يُرتجى من اكراد الحزبين وما مقولتهم القوميه ثم يأتي الدين إلا مجامله مؤقته يُركًن بعده الدين على الرف... ]
وأمينا لمبادىء ووصايا الارهاب الفكري، بدليل تنفيذه الفقرة الرابعة عندما قال :
(وأي فائده ترتجى من تصويت الفيليه اوغيرهم من من خارج سكنة المحافظات الشماليه الثلاث للقائمه الكردستانيه؟ مادامت الافكار العنصريه وسعيهم واملهم في الإنفصال لازال قائماً؟ )
.
وأقولها بالكوردي الفصيح :
إني أفتخر بإنتمائي لمذهب آل البيت (عليهم السلام) كإفتخاري بالإنتماء لأمتي الكوردية العظيمة. ولم تستطع سياسة التعريب البعثية أن تسلخ الفيلي من كورديته، بل جعلته أكثر إرتباطا بقوميته
وأرضه.
أما محاولات البعض من( جماعتنه) الذين يحاولون تجريد الكوردي الفيلي من هويته القومية، فهي عملية أقذر من التعريب، لانها تعمل على وضع الكوردي الفيلي في فراغ وفي مساحة العدم كي
يكون بلا ذاكرة وبلا تاريخ.
وأقولها للبعض ممن أنكروا إنتمائهم القومي وإستنكروا بيان حزبنا بالتصويت بنعم للقائمة ( 730 ) :
لا تنصدموا بموقف الحزب الكوردي الفيلي العراقي من قائمته الكوردستانية التي تعتبر الاكثر عراقية بتوجهها، إذ لم يكن هذا الموقف وليد المرحلة، لاننا وفي برنامجنا السياسي المعلن منذ بداية
تأسيس الحزب إعتبرنا أنفسنا سندا وظهيرا لاخوتنا في القومية .
ينظر الحزب إلى الأخوة الأكراد في إقليم كوردستان العراق كأخوة في الدم والمصير وإلى الأحزاب الكوردية وبالأخص الحزبين الرئيسين،الحزب الديموقراطي الكوردستاني والإتحاد الوطني
الكوردستاني، كسند وظهير له، . كما يرى الحزب بأن ظهوره،لا يعني بأي حال من الأحوال، بمثابة دعوة لإنسلاخ هذه الشريحة عن جسد الأمة الكوردبة، ولا مزاودة سياسية على نضال الأحزاب
الكوردية، بل على العكس سيكون قوة فاعلة وداعمة لهم في العراق الجديد. كما يضع الحزب نصب عينيه مسألة التشاور والتنسيق معهم ، والإستفادة من خبرتهم النضالية الكبيرة والمجيدة.
نعم كان طبيعيا أن يقف الحزب الكوردي الفيلي العراقي مع القائمة الكوردستانية ، كي لا يمزق الخطاب الكوردي الموحد ويضر بالحركة الكوردية. ! والشاذ هو ان يتخلى عن قوميته ويقف بالضد من
التوجه الديموقراطي ومن ثم الوطني في العراق الذي لن يبقى موحدا الا إذا كان عراقا تعدديا ، ديموقراطيا وفيدراليا.
لإن الاسس الفكرية والايليولوجية لحزبنا تقوم على الايمان بمبادئ حقوق الانسان ودولة المؤسسات الدستورية والمجتمع المدني ولذلك فانه نظر لنفسه كجزء من الحركة التحررية الكوردية من جهه
وجزء من الحركة الوطنية العراقية من جهة اخرى .
ارفضوا الكورد..........
ارفضوا الديموقراطية........
ارفضوا الفيدرالية ............
حينها نرى أي عراقيين أنتم؟؟!!! وأي عراق تريدون ؟؟!!!.
فيروز حاتم
14/11/2005